কবিতাগুচ্ছ- ১

পাখি জীবন

পাখি হয়ে থাকা,পাখি পাখি খেলা সারাটি জীবন।

ওই যে তাল গাছের মাথায় তাল পাতায় বানানো ফ্ল্যাট

ড্রইং ডাইনিং দুইবাথ,কিচেন তার ভেতর খুনসুটি,ডিমপাড়া

ডিমের তায়ে তাকে রেখে খাদ্যের খোঁজে বাইরে যাওয়া

শিকারির তাড়া খাওয়া,তীরের মুখে মতিঝিল থেকে

একমুটো খুদ মুখে নিয়ে ফেরা নিত্যদিন।

তারপর একদিন ডিম ফুটে ছানাপোনা-ক্লান্তদিন।

তারপর ছানা পাখি হয়ে গেছে উড়ে

আমরাও পাখি,পাখি পাখি খেলা এইসব দিন।

ওপার

ওপার একদিন এমনি ঘোর সন্ধ্যায় আকাশের মুখ কালো করে

বৃষ্টি নামবে,বৃষ্টি নামবে অঝোর ধারায়

কেউ কোথাও থাকবে না,শুধু মাথা নুয়ে গাছ

তার ডালে পাখি একাকি ভিজে যাবে

আর দূরে দৃষ্টির ওপারে

আমার চোখ জলে ভেজা চোখ

আকাশ ভেঙে নেমে আসা জলের ধারা

তোমার দু'চোখ দূর থেকে দেখবে।

আত্মরতি

এই একেলা সন্ধ্যায় মেলে দিয়েছ নিজেকে নিজের কাছে

হূ হূ করে আসছে কষ্টেরা,বসতে দিচ্ছ বেদনার পিঁড়িতে।

তারা কেউ উসকো খুসকো,কেউ এলোচুল,কারো মুখ বসন্তের

দাগে ভরা,কারো খড়িওঠা,মাখা গায়ে ধুরোবালি

তারা খুব শান্ত হয়ে বসেছে তোমার আসে পাশে

আর তুমি লিখে চলেছ নিজেকে নিজে।

দুঃখ ছাড়া আজ কেউ পাশে নেই, রাখোনি

অথচ মনে কওে দেখো আজও ভোরে ঝির ঝির

বাতাস বয়েছিল,শিউলি জমেছিল ঘাসের ডগায়

এ দৃশ্যের মহিমা তুমি জানতে

                       

অথচ একেলা আজ বিরহ সন্ধ্যায়।

বিভূতিভূষণ কি নৈরাশ্যবাদী ছিলেন ?

বিভূতিভূষণ বন্দ্যাপাধ্যায়ের রচনায় আমরা প্রকৃতির এক শান্ত-স্নিগ্ধ রূপের পরিচয় পাই।গ্রামের মেঠোপথ, পাশের ঝোপঝাড় আর জঙ্গলের বর্ণনা পাই সব সময়। কিন্তু এই শান্ত স্নিগ্ধ প্রকৃতির, ঝোপঝাড়ের ভেতর দিয়ে সাপের মতো বয়ে চলে দারিদ্রের গোপন প্রবাহ।

অপু ট্রিলজিতে আমরা পাই তিন প্রজন্মের পরিচয়। প্রথম প্রজন্মের হরিহর দারিদ্রকে কাব্য সৌন্দর্য়র সাথে বহন করে।সে দারিদ্রকে তাড়ানোর স্বপ্ন দেখে কিন্তু তা বাস্তবে রূপায়িত হয় না। বরং দেখি সে দারিদ্রের কারণে গ্রাম থেকেই উন্মূলিত হয়ে যায়।

দ্বিতীয় প্রজন্মের অপুকেও আমরা দেখি দারিদ্রকে বাউণ্ডেলেপনার সাথে বহন করতে।পিতার দারিদ্রকেও যেন কপি করে, সাহিত্য চর্চার অজুহাতে।

তৃতীয় প্রজন্মের কাজলকে আমরা দেখি পিতার কাধে চড়ে গ্রামে ফিরে যেতে।আমরা বুঝতে পারি সেখানে সে অাবারও অপুরই জীবনের পুনরাবৃর্ত করতে যাচ্ছে।

বিভুতি ট্রিলজি কি তাহলে দারিদ্রের কপিকরণ কাহিনী? তাহলে কী বিভূতিভূষণ নৈরাশ্যবাদী ছিলেন?অশনি সংতেক কি তারই সংকেত কে বহন করে?

মরিয়া জাগিয়া উঠা অথবা বাঙালকাণ্ড

শোয়াইব জিবরান 

DgvevZ© B‡Kv digvBqvwQ‡jb- †jLbK…Z¨ †kl Kwievi ci †jL‡Ki g„Zz¨ nBqv _v‡K| Avi evOvj‡`i †jLK gwievi ci RvwMqv D‡Vb| m¤úªwZ ZvB welgfv‡e †`Lv hvB‡Z‡Q| ûgvqyb Avn‡g` gwievi ci RvwMqv DwVqv‡Qb| evOvj‡`i  µ›`baŸwb kqZv‡bi ev‡· ev‡·, dvwRj †cvjvcvb‡Mv GdG‡g, jvDWw¯úKv‡i w¯úKv‡i  biK¸jRvi Kwi‡Z‡Q| Avgiv NygvB‡Z ch©šÍ cvwi bv Zv‡Mv nvcym bq‡bi †bvsiv K_vgvjvq| MZKvj iv‡Z †`wLjvg GK kqZv‡bi ev· ‡eªwKs wbDR wj‡L‡Z‡Q, ÔRbwcÖq K_v mvwnwZ¨K ûgvqyb Avn‡g‡`i bvMwiK †kvK mfvq Zuvi mv‡eK ¯¿x ¸j‡ZwKb Lvb †hvM`vb Kwiqv‡Qb|Õ gxivicÖf~ Zzwg Bnv‡Mv wbDR iæwP `vI| GBiKg wewea BZiZv Pwj‡Z‡Q| Aek¨ mKj K_vi g~j K_v †jL‡Ki wØZxqweevn msµvšÍ †bvsiv RwUjZv| Zuvnvi †jLvi welq †mLv‡b bvB|

ûgvqyb AvRv` Zuvnvi †jLv‡K ewjqvwQ‡jb Acb¨vm| GB K_vwU Zvn‡j eûcÖm‡½B ejv hvB‡e| Avgiv `yg Kwiqv ewjqv _vwK evsjv mvwnZ¨ nvRvi eQ‡ii| Aek¨ Zvi dj‡K ew¼gevey Zuvnvi KgjvKv‡šÍi `߇i KvuPv K`wji mv‡_ Zzjbv KwiqvwQ‡jb| Zv bvwK Avevi ˆ`wbK cwÎKvi cvZv w`qv †gvovBqv evRv‡i wewµ nq| Zuvnviv gnvRb| Avgiv Zv‡Mv gb eywSevi cvwi bv| ¯^vgx †KkeP›`ª ewjqvwQ‡jb-ÔAvnv, I wjLyK, I gb awi‡Z cvwiqv‡Q|Õ Avgiv aivawii g‡a¨ bvB| eD ev”Pv‡K awi‡Z cvwi‡jB nBj|

Z_vwc, Avgiv hLb fvweqv †`wL GB evsjv AvL¨vbmvwn‡Z¨ MxZ †Mvwe›`, ˆPZb¨PwiZvg„Z, KcvjKyÐjv, cvjv‡gŠ, †Mviv, c‡_i cuvPvjx, †XvivBPwiZ, †Ljvi cÖwZfv, wKsev ivû PÐv‡ji nvo †jLv nBqv‡Q- Avgv‡`i Mv KvuUv w`qv I‡V| †KkeRbbx mvi`v my›`ixi, ivgZby jvwnoxi ev Avãyi iv¾v‡Ki Rxebxi K_v bvwnev D‡jøL Kwejvg| B¸jvbI AvL¨vbe¯‘ nq|

ûgvqyb Avn‡g` Avgv‡`i wK‡kvi wK‡kvix‡Mv gb awi‡Z cvwiqvwQ‡jb- GgbB †Zv ïwbqv Avwm‡ZwQjvg| g‡b eywSqvwQjvg, Zuvnvi ¯’vb kirP›`ª,dvêybx gy‡Lvcva¨vq‡Mv av‡i Kv‡Q nqZ nB‡e| wKš‘ a›` jvwMj mv¤úªwZK gnvZ¥v‡Mv K_vevZ©v ïwbqv| evsjv GKv‡Wgxi ¯§iY mfvq Zuvnviv ZvK jvMv‡bv K_vevZ©v ewj‡Z‡Qb| gnvcwiPvjK gnvkq ûgvqyb Avn‡g`‡K jBqv gnv gnv cÖK‡íi †NvlYv w`qv‡Qb| Zv¾e e¨vcvi! Bnviv c~‡e© ûgvqyb cwoqv‡Qb Ggyb bgybv cvB bvB| ZvB‡j Kx Zvnviv mKj wKQz ev` w`qv GKiv‡Î ûgvqyb mgMÖ cwoqv †dwjqv‡Qb| Avi bZzb Kwiqv gnvZ¥ Dcjw× Kwiqv‡Qb? Av‡M ‡h ïwbZvg Ab¨ K_v| Kx Rvwb evcy| hw` Avgiv ewj m~h© c~e©w`‡K D`q nq- Zvn‡jI Avgv‡`i `yB †bÎx GKgZ nB‡eb Kxbv g‡b m‡›`n jq| Zuvnviv `yBRbI †`wLjvg ûgvqyb Avn‡g‡`i wel‡q AwaK g‡b‡hvMx! eywSjvg, Zvnvi Avn‡g‡`i RbwcÖqZv‡K gvb¨ Kwiqv‡Qb| Zuvnv‡`i †fv‡Ui gZje Av‡Q| Z‡e Avgv‡`i eyw×Rxex‡Mv gZje Kx jBqv? cÖv_©bv Kwi gncÖf~ mK‡ji g‡bvevÃv c~iY Kiæb| (Avwgb)

মহাত্মা আহমদ ছফার দেহান্ত দিবসে: ছফাস্মৃতি

নব্বই দশকের তুঙ্গসময়।  ঘোর গ্রীষ্মকাল। তখন বাংলা একাডেমীর বটবৃক্ষতলায় আমাদের নিত্যদিনের আড্ডা চলিতেছিল। মাথার উপরে  কাক সম্প্রদায় কাকা স্বরে  হল্লা করিয়া থাকে। তাহাতে আপত্তি নাই। কিন্তু তাহারা আমাদের  মস্তকে পুরিষ বর্ষণপূর্বক হল্লায় করিয়া থাকে ইহাতে জোর আপত্তি রহিয়াছে। উপরন্তু তখন আমরা আমাদের সিরিয়র সকল কবিদের কবিতা লইয়া যারপর নাই অসন্তুষ্ট। চঞ্চল কবিদের মার্কিং করেছে। তাহাতে প্রায় সকলই ফেল করিয়াছেন  নজরুল তো অবশ্যই, ঠাকুর টেনেটুনে। একমাত্র জীবনানন্দ আর চঞ্চল নিজে পাশ। সেই সময় আমরা  শাহবাগে, পিজিতে, টিএসসিতে,বাংলা একাডেমীর বটবৃক্ষতলায় বসিয়া সকলের নামে নিত্য গীবত গাহিয়া থাকি। আমরা বলিতে চঞ্চল আশরাফ, মুজিব ইরম, কবির হুমায়ুন, জেনিস মাহমুন, অনু হোসেন ইশাররফ হোসেন প্রমুখ। মাঝে মাঝে সরকার আমিন যুক্ত হইয়া নবীদের মতো বাণী নাজেল করিতেন। একদা এই বটবৃক্ষের তলায় আসর চলিতেছেল। এমন সময় গ্যাটে ইনস্টিটিউটের একটি মাইক্রোবাসকে আমাদের আড্ডাস্থলের দিকে ধাবিত হইতে দেখা গিয়াছিল। মাইক্রোবাস আসিল। ভেতরে মহাত্মা আহমদ ছফা। তিনি নামিলেন। ঘোর গ্রীষ্মে তাঁর গলে কম্বল। হাতে একগাদা আমন্ত্রণপত্র। তাঁর বা জর্মণীর কোন মহাত্মার অনুষ্ঠানের বোধ হয়- এতদিন পর মনে নাই। আমরা তেমন গা করিলাম না। উপরন্তু কয়েক দিবস পূর্বে তিনি কমলকুমার মজুমদার বিষয়ে বিষবাক্য বলিয়াছিলেন। আমার মন তাঁহার উপর প্রসন্ন ছিল না। কেননা, তখন আমরা ধর্মীয় পুস্তকের বদলে ভোরে তাহাকে পাঠ করিয়া থাকি। যারপর নাই ভক্তি। কথা চলিল। সুযোগ হাতছাড়া করিলাম না। বলিয়া বসিলাম, গাভীবৃত্তান্ত কোন পদের  লেখা। তিনি খানিক চুপ রহিলেন। তারপর কহিলেন, ঠিকাছে, আমি পারি নাই। আপনারা ষাড়েরা ষাড়বৃত্তান্ত লিখেন। কহাবাহুল্য, তখন বিশ্ববিদ্যালয়ে স্যারগিরি করিয়া বেড়াই। তাঁহার হাঁপানীর টান উঠিল। চলিয়া গেলেন।

২.

তখন আজিজে মহাত্মা বিজুর দোকান সবে জমিয়া উঠিয়াছে। মৎ প্রণীত শব্দপাঠ দ্বিতীয় সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছে। সেই অহংকারে মহাত্মার দোকানের সামনে খাড়াইয়া একদা বাতাস খাহিতেছি। দেখিলাম আহমদ ছফা আসিতেছেন। দেখিলাম, তাঁহার হাতে উন্মুক্ত ছোরাখ-। জিজ্ঞাসি, ছফা ভাই, কাহিনী কী? তিনি জিজ্ঞাসিলেন, আপনে খোনকারকে দেখছেন?  কেন কী হইয়াছে। তিনি উত্তেজিত হইয়া বলিলেন, আমি তাহাকে মারিতে চাই। কারণ জিজ্ঞাসিলে ঘটনা বলিলেন। আমি বলিলাম তিনি আপনার নামে বাজে কথা বলিলে আপনিও বলুন। ছোরার তো কাম নাই। ‘বিষয়টা ব্যক্তিগত না। বাংলা সাহিত্যে খোনকার পদবির কোন কবি নাই। ও থাকতে পারে না- ইহারা বাংলা সাহিত্যের বালা। আমি বাংলা সাহিত্য থেকে বালামুসিবত দূর করতে চাই। তিনি গজগজ করিয়া চলিয়া গেলেন। সে অবধি বাংলা সাহিত্যে সকলেই বর্তমান রহিয়াছেন।

৩.

মনে ভাবিয়া দেখিলাম, তাঁহারা সকলেই মহাজন। তাঁহারা মহালীলা সম্পন্ন করিয়া স্বর্গত হইয়াছেন আর সাহিত্যে বর্তমান আছেন। আমাদেরও তেজ কমিয়াছে। বৈকালে মন খারাপ করিয়া শাহ আব্দুল করিমের গান শুনিয়া থাকি। আর মহাজনদের কিতাবসমূহ ভক্তিভরিয়া পাঠ করিয়া থাকি। মীরার প্রভূ নিশ্চয় আমাদের ক্ষমা করিবেন। (আমেন)

রবীন্দ্র শিক্ষাচিন্তা বিষয়ে বক্তৃতা, বিশ্বসাহিত্য কেন্দ্র, ২০ জুলাই , ২০১২

Shoaib Gibran's Publications

শোয়াইব জিবরান -এর প্রকাশনাগুচ্ছ

কাঠ চেরাইয়ের শব্দ

 শোয়াইব জিবরান

বাংলা একাডেমী, ঢাকা, ১৯৯৬

Sound of Slicing Wood

by 

Shoaib Gibran
Bangla Academy, Dhaka, 1996

দুঃখ ছেপে দিচ্ছে প্রেস

শোয়াইব জিবরান 
মঙ্গলসন্ধ্যা, ঢাকা, ২০০৩

Press is Printing Sorrow

by

Shoaib Gibran
Mangalsandha, Dhaka, 2003

কমলকুমার মজুমদারের উপন্যাসের করণকৌশল

 শোয়াইব জিবরান

বাংলা একাডেমী, ঢাকা, ২০০৯

The craft of Kamalkumar Majumdar's novel

by 

Shoaib Gibran

Bangla Academy, Dhaka,2009 

কমলকুমার চরিতম্

 শোয়াইব জিবরান

শুদ্ধস্বর, ঢাকা, ২০১০

Kammalmumar's Legend

Edited by 

Shoaib Gibran
Shudhashar, Dhaka, 2010

ডিঠানগুচ্ছ উঠান  জুড়ে

শোয়াইব জিবরান

শুদ্ধস্ব, ঢাকা, ২০১০ 
Puzzle is Everywhere 

by
Shoaib Gibran

বিষয়: কবিতা কথা ও শিক্ষা

 শোয়াইব জিবরান
ধ্রুবপদ, ঢাকা, ২০১১

On Poetry Narratives and Education 

by 

Shoaib Gibran

Drubopad, Dhaka, 2011

শিক্ষার শত বছর:
রামমোহন থেকে নজরুল

 শোয়াইব জিবরান

শিক্ষাচিন্তা, ঢাকা, ২০০৯

Hundred Years of Education

Rammahan to Nazrul

Edited by 

Shoaib Gibran
Shakshachinta, Dhaka, 2009

বাঙালির শিক্ষাচিন্তা
 (১-৯ খণ্ড)

 শোয়াইব জিবরান সম্পাদিত

বিশ্বসাহিত্য কেন্দ্র, ঢাকা (যন্ত্রন্থ)

The Education Thoughts Of Bengal 

(vol 1-9)

Edited by 

Shoaib Gibran

World Literature Center, Dhaka(forthcoming)

রবীন্দ্র শিক্ষাভাবনা সমগ্র

 শোয়াইব জিবরান সম্পাদিত

সংবেদ, ঢাকা, ২০১২

The Education Thoughts of  Tagore

Edited by 

Shoaib Gibran

Sangbed, Dhaka, 2012

Birds and Dust from the East
(Selected poems of Shoaib Gibran)

Translated  by 

Kamrul Hasan

Satantra, Dhaka, 2009

টেলিভিশন বাক্স ফেলিবার আগে ও পরে

Ae‡‡k‡l †Uwjwfkb ev·wU Avgv‡K †dwjqv w`‡ZB nBj| mnKwg©iv ïwbqv ewj‡jb, fvB Avcwb †Zv Zvwjevwb KvÐ Kwi‡jb| wKš‘ Bnv Qvov Avgvi Avi †Kvb Dcvq wQj bv|

Avgiv GK Qv‡Zi bx‡P `yB cxi evm Kwi| cÖ_g cx‡ii bvg myjZvbv †Rmwgb| wZwb wek¦we`¨vjq Rxe‡b Avgvi mncvVx wQ‡jb| eo eo eB eM‡j Kwiqv K¨v¤úv‡m Pwi‡Zb| GLb n‡q‡Qb K¨vWvi (ivR‰bwZK n‡ji bq, Avgjv`‡ji)| Avi Avgvi gy‡Li mybvg A‡b‡KB Kwiqv _v‡Kb| GLb Ggb GK †ckvq AvwQ †hLv‡b UvKvi †Rvi we‡kl bvB e‡U, Z‡e gy‡Li †Rvi gvkvAvjøvvn&\ d‡‡j ZK© hy× jvwMqvB _v‡K|  Zvici †Nvi KwjKvj Pwj‡Z‡Q| ¯^vgx‡`i Avi Av‡Mi w`b bvB| ZK©hy‡× nvwi‡j gyL Kv‡jv Kwiqv ewj, a‡g© ejv Av‡Q †Kqvg‡Zi Av‡M bvixRvwZ †bZ…Z¡ †`‡e| Avwg †Zv mg~n jÿY †`wL‡ZwQ| Lye GKUv KvR nq bv| eis hy× †Q‡j †g‡q ch©šÍ we¯ÍvwiZ nBqv _v‡K|

Avgvi gv_v hLb Lvwj Lvj jv‡M ZLb †Uwjwfkb ev‡·i mvg‡b wM‡q ewmqv _vwK|Ges G emv `xN©¯’vqx nBqv _v‡K| †Uwjwfkb ev·wUi mvg‡b K‡qK NÈv ewm‡j Avgvi gv_v Av‡iv Lvwj Lvwj jv‡M| GK A™¢z` nvjKv nIqvi AbyfzwZ Rv‡M| myjZvbv ewj‡jb, Avgvi bvwK GwWKkb n‡q‡Q| wZwb Avgvi Avb›`wU eywS‡jb bv| Zvici Avwg DwV‡j cyÎ e‡m| †m W‡igb bvgK GKwU AvU© wdj¥ †`wLqv _v‡K| G‡Z ¯¿xi cÖej AvcwË| Avwg Aek¨ AvcwËi KviY †`wL bv| †mLv‡b LyeB GKwU mZ¨ evK¨ cÖvq mgqB GKwU wkï‡K ej‡Z ïwb| gvw¤§ †Zv cq‡j †m gZjwe n¨vq| myjZvbvi GUv‡ZB AvcwË Kxbv Avwg Rvwb bv| Avi †g‡q GKNÈvi evsjv Qwe †`wLqv _v‡K| †m‡ÿ‡Î †Kvb fvB eªv`vi‡`i †eqv`e †eqv`e gvK©v evsjv fvlvi evsjv eB Zvi LyeB wcÖq| myjZvbv ewj‡jb, Avgvi covïbv ev` †`qvi Avi †Q‡j‡g‡q‡`i †iRvë Lvivc Kivi GKgvÎ KviY GB ev·| GB mgm¨v I Awf‡hvMwU fxlY cyiv‡bv| Z_vwc, M„nkvwšÍ iÿvi K_v we‡ePbv Kwiqv GK mܨvq KvÐwU KwiqvB ewmjvg|

Zvici Qv‡Zi Zjvq kvwšÍi mgxiY ewn‡Z jvwMj| †g‡q ew¼gmgMÖ cwo‡Z ewmj| †Q‡j Wªwqs Gi LvZv Lywjqv ewmj| Avwg Kw¤úDUv‡i GgGmIqvW© Lywjqv ewmjvg| iv‡Z myjZvbv cvk wdwiqv NygvB‡jb bv| Avgv‡`i fvj Nyg nBj| wKš‘ mgm¨v †`Lv w`j ciw`b mKv‡jB|

†h †Q‡jwU cwÎKv w`qv hvq †m †MU †_‡K Îvwn i‡e †dvb Kwij| ejj, m¨vi Avcbvi evmvi †cQb †_‡K ‡h cyiv‡bv †UwjwflYwU KzovBqv AvwbqvwQjvg GLb †M‡Ui cywjk ej‡Q, Avwg bvwK Pzwi K‡iwQ| Avgv‡K AvU‡K †i‡L‡Q| Avwg ejjvg, I‡`i‡K Avgvi mv‡_ K_v ej‡Z ej| Zv‡`i‡K ejjvg, IUv Avwg †d‡j w`‡qwQ| Zviv LyeB wew®§Z n‡q fvej Avgvi cyiv‡bv †ivM †eva nq eyw× cvBqv‡Q| ejj, bv m¨vi Avcbv‡K wjwLZfv‡e †MUcvk wj‡L w`‡Z n‡e| ‡m GK Sv‡gjv| cÖvqw`b mKv‡j mvwnZ¨ ms¯‹„wZi eÜziv ‡g‡mR †`b AvR IgyK P¨v‡b‡j Avgvi GB Av‡Q| †`L‡eb| Zvici †dvb †`b, †Kgb jvMj| Avwg hLb cÖK…Z NUbv ewj Zviv fv‡eb Zuv‡`i D‡cÿv Kwievi Rb¨ eywS GgbwU ewjjvg| ‡dvb †i‡L †`b| K‡qKw`b Av‡M fviZ †_‡K m›`xcb we‡klÁ eÜz †dvb K‡i ej‡jb, Zviv wUwf‡Z bvwK Zvi mvÿvrKvi iv‡Z cÖPvwiZ n‡e| Avwg ejjvg, Avgvi evmvq †Zv wUwf bvB| wZwb, ej‡jb, mgm¨v wK cv‡ki evmvq hvI| †Mjvg| Zviv ejj, fvBqv, Avgiv  †Zv GMv‡ivUvq Nywg‡q cwo| mgm¨v bvB Avcwb e‡m †`‡Lb| fxlY kiwg›`v nBjvg| gvby‡li evmvq †UwjfxlY †`wL‡Z †Kb †Mjvg| ¯¿x Mvjg›` Kwi‡jb| wKš‘ †`vl Avgvi GKvi bq| ev”PvivI DuwKSzwK w`‡”Q| evmvi mvnvh¨ evwjKv B‡Zvg‡a¨ Rvwb‡q‡Q, †m _vK‡e bv| G evmvq wUwf †bB| K¨vWv‡ii †ZR Kwgqv Avwm‡Z‡Q| AvgviI gv_v Lvwj Lvwj jvwM‡Z‡Q|

Pzwc Pzwc ewj, AvR mKv‡j Avwg Avi Avgvi †g‡q GKUv  †kviæ‡g wM‡qwQjvg|

12/05/2012